"Inside out"

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Lo que les voy a contar a continuación puede parecer increíble, pero no lo es...

Todos hemos visto alguna película de Disney o cortos de Pixar y hemos notado cómo, normalmente, suelen apostar por historias fantásticas. Nos llevan a sitios que sólo tienen sentido en la imaginación como las costas australianas en Finding Nemo o el futuro espacial de Wall-E y sacan historias con personajes inesperados. Todos hemos disfrutado con Woody y Buzz de Toy Story, o nos hemos reído con Sully y Mike en Monsters, Inc. 

Pero esta vez dan un giro y nos dejan a todos boquiabiertos...

Los estudios Disney•Pixar han decidido dirigir su mirada al interior del hombre, nos quieren desvelar su secretos. Y lo harán desde su registro habitual: la animación de una historia de ficción. La película se llama Inside out. Por lo pronto sabemos que los protagonistas son una niña de 11 años que se llama Riley y las emociones que conviven dentro de su cabeza e intentar tomar el control.

Va a ser interesante ver en qué termina todo esto, porque, seamos conscientes o no, hay mucho pensamiento antropológico detrás de esta película.

Mirar la memoria

Sin duda un libro excepcional, ganador del Man Booker Prize, para transitar entre reflexiones es The Sense of An Ending de Julian Barnes. En este libro figura la memoria como una ficción dentro de nuestra propia vida. La memoria es una parte íntima de nosotros, donde quedan los recuerdos de ciertas emociones e impresiones. No obstante, las imágenes y sensaciones van cambiando con el paso del tiempo, y quizás se deba al cambio dentro de nosotros mismo.

“…what you end up remembering isn’t always the same as you have witnessed.”,

(Julian Barnes, The Sense of An Ending, Vintage Books, Random House, 2012)

En las fantasías se desenvuelve el yo que queremos mirar. Hay ciertos pasajes de nuestra memoria que forman parte de nuestra identidad y por lo tanto  a veces no estamos dispuestos a que alguien distorsione nuestros recuerdos porque dañan la perspectiva que tenemos de nosotros mismos. Cuando un tema no forma parte de nuestra identidad entonces nos resulta más fácil que nuestra memoria se actualice, así como cuando ignoramos ciertos temas. Las sensaciones se arraigan, en cambio la información suele quedar en la superficie.

“Sólo un loco podía renunciar a un status quo imaginario. Sólo un loco podía adoptar lo real de la realidad.”           (César Aira, Cómo me hice monja, Editorial Era, 1993)

Como una frase célebre de Tolstoi: “el placer es siempre más o menos parecido, pero en cada dolor hay matices muy sutiles.” El dolor suele llevarnos a la reflexión, es entonces cuando cuestionamos lo que nos constituye en lo más profundo. En cambio, en la felicidad se goza de una armonía de nuestra propia naturaleza con el mundo. De tal forma que la nostalgia, como una aprehensión a lo inmaterial, nos permite tener presente nuestra intimidad.  La nostalgia es otro factor evolutivo del hombre.

“Had my life increased, or merely added to itself?” 

(Julian Barnes, The Sense of An Ending, Vintage Books, Random House, 2012)

Es posible que algunos recuerdos le añada algo a la vida y otros tenga un impacto trascendental en nosotros. Cuando se quiere indagar en nuestra intimidad solemos acudir a los recuerdos, porque muchas veces no nos quedó claro el centro de aquellos sucesos que nos constituyen. Las distorsiones que tenemos al recordar algo hablan sobre quiénes somos y nuestra percepción sobre el mundo.

 “El mundo, Aomame, es una lucha eterna entre una memoria y otra memoria opuesta.”

(Haruki Murakami, 1Q84, Editorial Tusquets, 2011)